太平洋岸北西部のコースト・セイリッシュ族は、何千年もの間、興味深い伝統を守り続けてきた。彼らは定期的にふわふわの白い犬の毛を刈って羊毛を作り、それを霊的に重要な毛布や儀式用の服に織り込んでいた。現代のサモエドに似たこの毛むくじゃらの犬は、単なるペットではなかった。
むしろコースト・セイリッシュ族は犬を人間と同等の近親者とみなし、知恵の担い手とみなしていた。この犬たちを主に世話する女性は裕福で、社会的地位も高かった。犬たちはサケやその他の海の生き物を餌とし、村の犬との交尾を禁じられていた。しかし、1800年代後半から1900年代初頭までに、ウーリードッグは絶滅してしまった。
屠殺場から脱走しようとする牛。次の出来事に感謝
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ウーリードッグの歴史
アメリカやカナダの入植者たちが持ち込んだ工場生産の毛布が手に入るようになったため、コースト・セイリッシュ族は大切にしていたウーリー犬を自ら放棄したと、先住民以外の人々の間では長い間信じられてきた。しかし、南北戦争以前からスミソニアン国立自然史博物館に所蔵されている特定のウーリードッグの毛皮が、現在、より真実味のある話を語るためのヒントを与えてくれている。
2023年12月14日、スミソニアンおよび非スミソニアンの研究者の共同研究として、学術誌『サイエンス』に論文が発表された。セイリッシュ・コミュニティのメンバーも数名参加した。先住民族の先祖代々の言い伝えや口承を、ゲノム解析を含む高度な科学的アプローチと調和させることで、著者らはウーリードッグが少なくとも5,000年前から存在していたことを立証したのである。
この研究以前は、セイリッシュ・テリトリーで発見された動物の遺体はウーリードッグのものではないかと疑われていた。それにもかかわらず、今回の研究は、これらの動物が数千年もの間、本当にこの地域に存在していたという決定的な証拠を提供するものである。
ワシントン州のスココミッシュ／トワナ・コースト・サリッシュ・コミュニティーの長老で、この研究に貢献したマイケル・パヴェルは、「私たちはそれを知っていました」と語った。続けて彼は、”私たちはその犬に何を与えていたのか、どのように世話をしていたのか、その犬がユニークであることを知っていました。
マトン」と名付けられた犬が、セイリッシュの伝統に対する科学的探求のきっかけとなった。
(写真出典：Tomino Contofalsky / 500px｜Getty Images）
太平洋岸北西部のコースト・セイリッシュ族は、何千年もの間、興味深い伝統を守り続けてきた。彼らは定期的にふわふわの白い犬の毛を刈って羊毛を作り、それを霊的に重要な毛布や儀式用の服に織り込んでいた。現代のサモエドに似たこの毛むくじゃらの犬は、単なるペットではなかった。
むしろコースト・セイリッシュ族は犬を人間と同等の近親者とみなし、知恵の担い手とみなしていた。この犬たちを主に世話する女性は裕福で、社会的地位も高かった。犬たちはサケやその他の海の生き物を餌とし、村の犬との交尾を禁じられていた。しかし、1800年代後半から1900年代初頭までに、ウーリードッグは絶滅してしまった。
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ウーリードッグの歴史
アメリカやカナダの入植者たちが持ち込んだ工場生産の毛布が手に入るようになったため、コースト・セイリッシュ族は大切にしていたウーリー犬を自ら放棄したと、先住民以外の人々の間では長い間信じられてきた。しかし、南北戦争以前からスミソニアン国立自然史博物館に所蔵されている特定のウーリードッグの毛皮が、現在、より真実味のある話を語るためのヒントを与えてくれている。
2023年12月14日、スミソニアンおよび非スミソニアンの研究者の共同研究として、学術誌『サイエンス』に論文が発表された。セイリッシュ・コミュニティのメンバーも数名参加した。先住民族の先祖代々の言い伝えや口承を、ゲノム解析を含む高度な科学的アプローチと調和させることで、著者らはウーリードッグが少なくとも5,000年前から存在していたことを立証したのである。
この研究以前は、セイリッシュ・テリトリーで発見された動物の遺体はウーリードッグのものではないかと疑われていた。それにもかかわらず、今回の研究は、これらの動物が数千年もの間、本当にこの地域に存在していたという決定的な証拠を提供するものである。
ワシントン州のスココミッシュ／トワナ・コースト・サリッシュ・コミュニティーの長老で、この研究に貢献したマイケル・パヴェルは、「私たちはそれを知っていました」と語った。続けて彼は、”私たちはその犬に何を与えていたのか、どのように世話をしていたのか、その犬がユニークであることを知っていました。
マトン」と名付けられた犬が、セイリッシュの伝統に対する科学的探求のきっかけとなった。
(写真出典：Tomino Contofalsky / 500px｜Getty Images）
マトンという名の子犬がいなければ、この研究は行われなかった可能性がある。進化分子生物学者であるオードリー・リンは、COVID-19危機の最中にX（以前はツイッターとして知られていた）をスクロールしているときに、ユニークな犬種を発見した。彼女は『Hakai』誌で、セイリッシュ族とウーリードッグの伝統的な絆についての記事を見つけたのだ。
リンは犬の進化に深い関心を持っていたが、この特定の犬種についてはよく知らなかった。彼女は、セイリッシュの女性たちがカヌーで沿岸海域を旅し、大切な忠実な犬を連れていたという記述に魅了されたことを認めている。
その記事では、スミソニアンが現存する唯一のウーリードッグの毛皮を所蔵していることを取り上げた。この毛皮はマトンと呼ばれる犬のもので、羊を追いかけるのが好きだったことで知られている。マトンの飼い主である趣味の民族学者で博物学者のジョージ・ギブスは、1859年にこの毛皮をスミソニアンに送った。ギブスは北西部の境界調査に携わるかたわら、先住民の文化に興味を持ち、おそらくマトンを贈られたのだろう。
2000年代初頭、マトンの毛皮は、さまざまな博物館内の特定の織物コレクションを検証するために、ウーリードッグの繊維が含まれているかどうかを確認するために調査されたことがあった。しかし、林はウーリードッグの系譜をより深く掘り下げることに興味を持っていた。その結果、彼女は包括的なゲノムプロファイルを作成することを決断した。
「マトンに関する遺伝学的研究が発表されていないことにとても驚きました」と彼女は言う。彼女は特に、マトンが植民地以前の犬、つまり植民地人が到着する以前に北米に存在した犬であるかどうかを調べることに興味があった。
植民地主義がウーパールーパーの絶滅に与えた影響
20世紀初頭までに、ウーリー種の犬とコースト・セイリッシュ族の織物はほぼ絶滅していた。先住民コミュニティ以外では、コースト・サリッシュの人々がこれらの犬の繁殖と毛刈りを止めたという説が有力でした。より安価な繊維や毛布が手に入るようになったからだ。
しかし、コースト・セイリッシュ・コミュニティは別の話をする。彼らはウーリードッグの絶滅を、先住民の信仰や文化的慣習に関連するあらゆるものを破壊しようとしたヨーロッパの宣教師や当局の意図的な努力のせいだと考えている。彼らは、ウーリードッグの繊維で作られたヘッドバンド、携帯ストラップ、ローブ、その他の儀式用の服装には、霊的な性質が備わっていると信じていた。
太平洋岸北西部のコースト・セイリッシュ族は、何千年もの間、興味深い伝統を守り続けてきた。彼らは定期的にふわふわの白い犬の毛を刈って羊毛を作り、それを霊的に重要な毛布や儀式用の服に織り込んでいた。現代のサモエドに似たこの毛むくじゃらの犬は、単なるペットではなかった。
むしろコースト・セイリッシュ族は犬を人間と同等の近親者とみなし、知恵の担い手とみなしていた。この犬たちを主に世話する女性は裕福で、社会的地位も高かった。犬たちはサケやその他の海の生き物を餌とし、村の犬との交尾を禁じられていた。しかし、1800年代後半から1900年代初頭までに、ウーリードッグは絶滅してしまった。
